随着东西贸易交往的频繁，尤其自清康熙二十三年(1684年)清廷平定台湾以后，禁海开放，西洋制品开始涌入，西洋珐琅便由广州等港口传入，并就地设厂研制，称之为洋瓷，宫中则称其为广珐琅。当时，广州的产品多保留着西方文化的韵味，捡漏珐琅彩杯，由于烧造技术不高，釉料呈色不稳定。康熙五十八年(1719年)，聘请法兰西画珐琅艺人---信来京，在内廷珐琅处指导烧造画珐琅器。其式样、图案主要是风格，少有西方画珐琅的特点。
有一种蓝料彩四字双行篆书款，珐琅彩杯，---双线方框，框线外粗内细，多见于瓶类器上，由于这种器物所绘图案较繁密，定制珐琅彩杯，故没有题诗和闲章，器内和足内均施松石绿釉，款署于松石绿釉地上。
原清宫收藏康、雍、乾三朝珐琅彩瓷器集中的地点是乾清宫东庑端凝殿左右屋内，仿珐琅彩杯，共有400件，每一件或两三件盛一木匣，匣内糊囊，匣盖上刻填色品名，名曰瓷胎画珐琅。其中的300多件于1933年古物南迁后离开故宫，1949年被运往台湾，剩下的40件现收藏于北京---，零散收藏在各地博物馆和私人手中的珐琅彩瓷器应是晚清流散出宫或被英法联军从圆明园掠走的。
于十二月二十八日，柏唐阿邓八格、宋七格来说，内大臣海望谕:邹文玉所画珐琅，数次皇上夸好，应遵旨用本造办处库银赏给十两。遵此。从造办处档案记载看，雍正---十分欣赏用单一料彩绘制的水墨及蓝色山水两个珐琅彩品种。至于为珐琅彩瓷器书写底款者，从档案记载来看，应是原武英殿修书处的写字人，后调到造办处效力的徐同正。而雍正珐琅彩瓷器上的诗句，多为戴临题写。戴临为武英殿待诏，档案记载雍正---多次降旨，命戴临在珐琅彩瓷器上题写诗句。
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